Символические образы экзотических животных в европейском искусстве XIX века

Экзотические животные в европейском искусстве XIX века зачастую фигурируют не просто как представители разнообразной фауны. На первый взгляд они могут показаться лишь декоративным элементом картины. Но если посмотреть внимательнее, становится понятно, что такие образы могут выполнять более сложную роль. Они не только украшают произведение, но и помогают художнику воплотить представления о чём-то действительно важном.

Мне стало интересно, каким образом изображение животного начинает работать как символ. Предполагаю, что смысл появляется не из-за самого присутствия экзотического животного в произведении, а из-за того, как именно оно показано. Важно, где оно находится в композиции, рядом с кем или с чем изображено, насколько активно показано его тело, какое ощущение создают его поза, движение, масштаб или окружение.

В исследованиях анималистики отмечается, что образ животного в искусстве связан как с передачей внешнего сходства, так и с художественным осмыслением его роли в произведении [5].

Структура исследования:

Вначале хотелось бы рассмотреть произведения, в которых животное помогает создать образ "другого" мира. Увидеть, как через природу и ощущение удаленности художники формируют представление об экзотике.

Далее обратиться к тому, как через композицию, размер и положение животного в произведении может создаваться образ власти и силы.

После этого хотелось бы рассмотреть произведения, где животное связано с богатством и редкостью. Делается упор на декоративную среду, интерьер, предметы роскоши и сам факт присутствия необычного существа рядом.

В завершение обратиться к образам, где животное включается в пространство фантазии.

Иногда в ходе анализа предполагается обращаться к более широкому контексту анималистики, потому что изображение животных в искусстве имеет долгую историю и связано с развитием жанра, художественных методов и символических традиций [4].

В ходе исследования будут рассматриваться конкретные произведения и формироваться наблюдения о том, как в них может создаваться символический образ животного (приёмы и внутренние ощущения). После этого будет обращение к статьям по анималистике, символике животных и европейскому искусству XIX века, чтобы удостовериться в предположениях или же опровергнуть их.

В начале нашего исследования целесообразно рассмотреть работы, в которых животное является символом "другого", далекого иностранного мира. В европейском искусстве XIX века такими сюжетами могли быть путешествия, караваны, восточные города, охота, пустынные пейзажи и т.д. Здесь животное интересно как часть новой среды. Оно помогает почувствовать пространство, которое отличается от привычного европейского опыта. В научных исследованиях отмечается, что животные образы нередко становились средствами выражения эмоций художника по отношению к природе и среде обитания [8].

Обратимся к работе Эжена Фромантена «Арабские всадники в пустыне». В начале пути показалось важным рассмотреть не самое экзотичное, а привычное нам животное — лошадь. Она поможет увидеть животный образ не как готовый народный символ, а как часть художественного языка. В картине именно через лошадей, через их включение в композицию, передаётся движение и связь человека с неизведанной пустынной средой.

Далее рассмотрим картину Альберто Пазини «Караван в пустыне». Верблюды становятся главными проводниками в образ необычного мира. Они связаны с дорогой и торговлей. Животные здесь не выглядят отдельной декоративной деталью. Без них пейзаж воспринимался бы просто как вид, а с ними он превращается в сцену путешествия в дальние страны.

В другой работе Альберто Пазини «Перед мечетью» животные включены уже не в пустынный пейзаж, а в городскую среду. Лошади и ослы находятся рядом с людьми, архитектурой и уличными разборками. Создаётся ощущение другой повседневности. Через такие детали мы ощущаем, что перед нами не условная сцена, а целый мир со своими привычками.

В произведении Пьер Пюви де Шаванна «Торговец черепахами» образ чужого мира появляется подобным образом. Черепахи находятся в уличной сцене и воспринимаются как обыденность. Животное помогает показать, что чужой мир может проявляться в маленьких деталях быта.

Ещё один подход можно заметить в произведении Жака-Лорана Агасса «Нубийская жирафа». Ощущение чужого мира тут создаётся прежде всего через сам облик животного. Жираф выглядит необычно из-за своих пропорций. Для европейского зрителя XIX века такой образ мог восприниматься как почти невероятный.

Ощущение чужого мира создаётся как и редкостью самого животного, так и тем, как спокойно оно включено в изображённую среду. Для персонажей внутри картины экзотические животные не являются чем-то необычным. Они принадлежат этому пространству. Из-за этого мы сильнее ощущаем разницу между своим привычным взглядом и миром, который показывает художник.

Видеофрагмент: ориенталистская живопись XIX века из Najd Collection. Образ экзотического животного в сценах пустыни, каравана и восточного города.

Образ властного животного появился в искусстве задолго до XIX века. Сильные звери часто воспринимались как знаки могущества и победы. Со временем эти значения не исчезли, а продолжили развиваться в европейском искусстве.