Узловые формы в языковой и письменной системе

Кипу (quipu), что в переводе с языка кечуа означает «узел», представляет собой сложную систему фиксации данных с помощью переплетённых и завязанных шнуров из хлопка или шерсти, созданную и применявшуюся цивилизацией инков в регионе Перуанских Анд. Такая трёхмерная система записи использовалась для учёта налогов, ведения инвентаризации, проведения регулярных переписей населения, а также для документирования законов, судебных решений и исторических событий. [2]

Доска кипу из Мангас представляет собой яркий пример гибридной системы учёта и передачи информации. На деревянной табличке имена жителей фиксировались с помощью письменных надписей, а разноцветные шнуры‑кипу указывали на их вклад в деревенские праздники, а также на социальный статус, возраст, пол и выполнение обязательств перед церковью. Такой симбиоз возник под влиянием колониальных условий, когда испанская администрация и католическая церковь требовали чёткого учёта населения, при этом кипу продолжало выполнять свою традиционную функцию передачи информации. [3]

Сесилия Викунья — чилийская художница и поэтесса, которая на протяжении пяти десятилетий обращается к древней андинской системе узелкового письма. Её художественная практика, сформированная уважением к коренным традициям и опытом политического изгнания после чилийского военного переворота, исследует альтернативные системы знания и новые способы установления связей.

Её инсталяция «Исчезнувшие кипу» (2018, Бруклинский музей) переосмысливает традицию кипу через масштабную текстильную работу из длинных белых шерстяных прядей, свисающих с потолка. Сопоставляя свою скульптуру с подлинными инкскими кипу, выставленными в музейных витринах в том же зале, Викуньи формирует диалог между женскими ручными практиками, колониальной историей и институциональными способами хранения знания, превращая исчезнувшую систему письма в актуальное художественное высказывание.

«Лично я, определяя кипу как точку в пространстве, превратила эти знаки древней культуры в живое проявление системы записи информации с помощью узелков из нитей». [5]

Тема переплетений и связей прослеживается и в оформлении печатных изданий с работами Викуньи, в создании которых художница принимает участие, предлагая визуальные решения для буклетов и выставочных материалов.

Келлская книга — значимый памятник инсулярного книжного искусства, в оформлении которого центральное место занимают характерные для кельтской традиции переплетённые орнаменты. Их структура связана с системой «зеркальных кривых» (mirror curves) — конструктивным методом, описанным Дж. Ромилли Алленом в работе «Кельтское искусство в языческие и христианские времена» (Celtic Art in Pagan and Cristian Times). Аллен утверждал, что именно зеркальные кривые лежат в основе большинства кельтских узлов, определяя их логику симметрии, ритма и бесконечного плетения. [4]

Сегодня кельтский узел используется в графическом дизайне, сохраняя свою ассоциацию с непрерывностью. На обложке альбома музыкальной группы Кинг Кримсон (King Crimson — «Discipline») этот мотив получает современное прочтение: композиция строится вокруг стилизованного кельтского переплетения, изначально основанного на орнаменте Джорджа Бэйна и позднее переработанного Стивом Боллом.

Инициалы из рукописи «Пассионарий из Вайсенау» представляет собой характерный пример того, как в средневековой книжной культуре буква превращалась в самостоятельный визуальный объект.

Орнаментальные инициалы из трактата «Атлетическое искусство» Пауля Гектора Майра отражают характерное для позднего Ренессанса стремление объединить текст, изображение и декоративную форму в единое визуальное целое.