Советские плакаты 20х — 30х годов

Введение Политические плакаты Просветительские плакаты Рекламные плакаты Инструктивно-методические и учебные плакаты Просветительские плакаты Заключение Источники (библиография, источники изображений)

Как эффективнее призвать человека к действию: при помощи безэмоционального официального текста или при помощи ярких кричащих картинок? Думаю, ответ очевиден. Люди любят смотреть на красивые изображения и понимают их гораздо лучше, чем тексты с множеством канцеляризмов. Именно поэтому плакаты в Советском Союзе играли очень важную роль и использовались в самых разных целях: они призывали к здоровому образу жизни, мотивировали хорошо учиться и добросовестно работать, рекламировали товары и даже являлись средствами агитации и пропаганды. Этот вид искусства был одним из самых популярных способов донести до гражданина какую-либо мысль. Даже если человек не отличался грамотностью или вовсе не умел читать, он всё ещё мог понять, что изображено на плакате, ведь при создании плакатов не использовалось сложных метафор, всё было нарисовано просто и доходчиво. Благодаря этому плакаты могли воздействовать на людей любого возраста, любого уровня образования и любого социального положения. Советский гражданин мог видеть плакаты повсюду: на улице, на работе, в школе, в поликлинике, в домах культуры.

Они были броскими и торжественными, с гордо звучащими и запоминающимися надписями. Как мне кажется, многие произведения этого вида искусства выглядят стильно и по сей день.

Нельзя не согласиться с тем, что плакаты времён Советского Союза — неотъемлемая часть культуры и истории России. Поэтому для написания своего визуального исследования я выбрала эту тему.

Речь пойдёт о художественных произведениях двадцатых и тридцатых годов двадцатого века. Я решила сфокусироваться на этом временном промежутке, потому что расцвет плакатного искусства в СССР пришёлся именно на него.

Тем, на которые создавались советские плакаты, было много, и все они заслуживают внимания, потому я решила выделить в своей работе отдельный блок для каждой из них.

В качестве иллюстраций к текстовой части исследования я выбирала примеры плакатов, понятно доносящих мысль.

В ходе написания визуального исследования я опиралась на информацию из статей и книг о плакатах выбранной мною эпохи, влиянии, которое этот вид искусства оказывал на общество, событиях, находивших отражение в произведениях данного направления, и особенностях каждого из видов плакатов.

Так какие же были плакаты? В чём основные отличия каждого из видов? Кто их рисовал и для кого? С какой целью? На какие темы? Как исторические события того времени повлияли на это направление в искусстве? На все эти вопросы я постараюсь найти ответ в своём визуальном исследовании.

Одним из самых запоминающихся видов Советских плакатов являются политические. Думаю, каждый из нас хотя бы раз видел работу Дмитрия Моора «Ты записался добровольцем?». Она была выполнена в 1920 году, во времена Гражданской войны в России. Задачей каждой из враждующих сторон было перетянуть народ на свою сторону, поэтому яркие агитационные плакаты стали очень актуальны.

Изображённый здесь герой олицетворяет собой Красную армию, он выглядит величественным, сильным и гордым. Солдат призывает смотрящего на него вступить в Рабоче-крестьянскую Красную армию и воевать вместе с ним. По словам самого автора, этот плакат произвёл на людей сильное впечатление.

Фигуры положительных персонажей на плакатах почти всегда были красными или хотя бы имели в одежде элементы этого цвета. Так, например, солдат на произведении Алексея Маренкова полностью залит красным и держит в руке красное знамя. Было важно изображать героев, зовущих зрителя присоединиться к революционному движению, гордыми и мощными, а также подчёркивать цветом, к какой из воюющих сторон они принадлежат.

Белую армию, своих противников, художники РККА изображали немощной, а её генералов и солдат — неприятными на вид. Так, например, на плакате авторства Виктора Дени лидеры Белой армии изображены поверженными, мертвенно-жёлтыми и с искажёнными чертами лица.

Однако, противником коммунизма была не только Белая армия, но и все, кто поддерживал капитализм, в народе именуемые буржуями. На плакате «Английские миротворцы. О том, как мы английских буржуев миролюбию обучали», нарисованном Николай Кочергиным, мы можем увидеть «комикс» о том, как доблестный и статный большевик побеждает нелепых буржуев. Произведение наглядно показывает отношение к капиталистической идеологии в Советском Союзе.

Ещё одним видом политических плакатов являлись антирелигиозные. Религия в Советском Союзе порицалась, так как церковь считалась распространителем старой, дореволюционной идеологии, а атеизм поддерживался. С религиозными верованиями боролись всеми возможными способами: вели уроки атеизма в школах, преследовали и арестовывали духовенство и проповедников и, конечно, рисовали плакаты на антирелигиозную тематику. Пример одного из таких произведений — работа Николая Терпсихорова «Религия — яд, береги ребят».

Здесь олицетворением религии является старуха, препятствующая девочке походу в школу, источник знаний, и жестоко тянущая её за косу в церковь. Художник старается передать отношение к религии через внешность персонажей. Например, старуха, поддерживающая церковь, выглядит не очень приятно: она хмурится, её рот искажён в злобе, лицо морщинистое, под глазом бородавка. Одежда героини чёрная — этот цвет издавна считался символом зла. Девочка же напротив выглядит положительным персонажем: она ребёнок, а значит, чиста, у неё румяные щёки, что говорит о её здоровье, и светлые волосы. Цвет одежды девочки — белый с красным. Белый — символ добра и света, красный — цвет коммунизма.

На возраст персонажей также стоит обратить внимание: здесь религия изображена как старуха, то есть, что-то из прошлого, а девочка, олицетворяющая собой тягу к знаниям, так же является образом будущего.

Задачей просветительских плакатов было пробудить в человеке желание вести здоровый образ жизни, соблюдать правила безопасности, обучаться грамоте и культурно просвещаться. На эти темы в двадцатые и тридцатые годы создавалось множество работ.

Распространены были плакаты, призывающие граждан читать книги и обучаться грамоте. Так, на приведённом ниже плакате неизвестного художника написано: «Грамота — путь к коммунизму». Эти слова должны убедить зрителя, что быть образованным очень важно.

Изображённый здесь персонаж напоминает героев античных мифов: на ногах у него сандалии, в руке факел, а сидит он на красном пегасе. Такой величественный образ должен пробудить в смотрящем на плакат желание учиться и становиться более образованным.

Советские художники подчёркивали не только важность знаний и величие образа грамотного человека, неграмотность они также изображали через понятные гиперболы. Например, на плакате Алексея Радакова необразованный человек показан слепым и беспомощным.

Женщин призывали освободиться от «кухонного рабства» и тоже заняться образованием и культурным просвещением, плакат Григория Шегаля выполнен как раз на эту тему. На нём статная и улыбающаяся женщина в красном открывает домохозяйке дверь в светлое свободное будущее, в «новый быт».

Просветительские плакаты были не только про образование и устранение безграмотности, граждан призывали вести здоровый образ жизни: заниматься спортом, отказаться от алкоголя и заботиться о гигиене.