Перформанс и киберповседневность

Киберповседневность — это рутинность и ритуальность, существующие в цифровом пространстве, включающие в себя ежедневные практики, формирующие действительность в целом. Созданные и устоявшиеся канонические образы интернет среды открывают поле для исследования перформерам, изучающим жизнь человека и его места в киберпространстве, влияние этого пространства на физическое, трансформацию коммуникации и становление частного — публичным. Исследование сосредотачивает свое внимание на том, с помощью каких медиа художники вычленяют повседневность, какие аспекты этой повседневности они берут и на чем концентрируются, а также какие вопросы ставят перед собой и зрителем, для понимания действительности трансформирующейся ежедневно.

Цифровизация всего и везде приводит к появлению новых форм существования, создавая новую модель мира, которая фиксируется в пространстве сети, где физическое трансформируется в виртуальное, а тем временем виртуальное меняет отношение к физическому, перемещая его кодом и объединяя все больше реального в одном месте, сближая и выводя на поверхность перед людьми.

Киберперфоманс в данном контексте становится не только способом изучения, но и частью киберпространства, ежедневно окружающего человека, также становясь частью ритуальности. Возможность внедрения перформативности в обыденное и фиксирование реального, которое существует и происходит постоянно само по себе, становятся инструментами в руках художников, которые контекстуализируют и находят форму выражающую эту обыденность, выводя ее на новый уровень понимания и осмысления.

В рамках исследования можно выделить несколько плоскостей группировки перформансов: вуайеризация киберпоаседневности, где зритель наблюдает за действиями акторов в сети; повседневность через интернет образ, где действия реальности транслируются как выжимка данных; слияние киберсреды и человека, где перформер становится частью цифровой сети и существует в нескольких пространствах одновременно; и коллективная повседневность, где художники на основе чужих данных конструируют свои работы, выявляя общее из частного.

Деятельность человека в сети и в компьютере в целом — это часть ежедневной рутины, которая скрывается от посторонних глаз, сохраняя свою интимность. Перформеры же разрушают эту стену иллюзорной скрытности, обнажая себя перед зрителем, транслируя свои действия в интернете, рассказывая о своей жизни посредством действий на экране. Важно, что это не выстроенное представление, а фиксация повседневности в ее настоящем, где зритель становиться вуайеристом, подглядывая за частным.

В начале 2000 Ева и Франко Маттес запустили проект, где их цифровая жизнь транслировалась в открытом доступе. На экране пользователя, переходящего на их домашнюю страницу, отображались все файлы, тем самым художники сделали частное публичным, обнажив себя, показав как личное внедряется в действия в цифровом пространстве.

В перформансе «Я здесь и там» Йонас Лунд не так радикален, как Ева и Франко, но он также ослабляет барьер конфиденциальности и создает страницу, которая транслирует все веб-сайты, посещаемые им в реальном времени, что позволяет пользователям видеть тоже, что и художник.

Спустя год перформер создает более интимное расширение для браузера, которое клонирует уже действия в интернете и позволяет наблюдать не за фиксацией определенных сайтов, а за процессом взаимодействия с ними, включая почту и соцсети, очень личные медиумы.

Еще одним перформансом Маттесов становится выставление своей киберповседневности в пространство галереи, где проекция на физическую поверхность стола, как метафора рабочего стола компьютера, показывает рутинные действия перформеров в цифровой среде. Внимание зрителя сосредотачивается на процессе, который обычно скрыт от посторонних глаз. Повседневность превращается в некий кинопоказ.

Перформеры через инструменты, которые им предоставляет интернет среда транслируют не только киберповседневность, но и свои действия не связанные напрямую с пространством сети. Они связывают физическое и виртуальное, показывая как одно является частью другого и наоборот, изучая границы личного в цифровой среде через образ и форму, которая передает их действие в цифру.

Одним из таких перформансов стал проект Tsunamii.net. Документация их пути отображалась на экранах, расположенных на полу галереи, куда входили: IP-адрес, браузер, который попытается перейти по этому адресу, местоположение перформеров на карте и трассировка маршрута до IP-адреса, соответствующего их местоположению.

Таким образом художники исследуют как виртуальные данные имеют физическое воплощение, им важно показать, что увиденное на экране — существует. Тем самым они изучают вопрос о цифровой повседневности, которая превращает реальность в образность и символичность.

Чуть раньше Ева и Франко в рамках Sharing Life, также отслеживали свое местоположение и прослушивали свои телефоны, все больше и дальше заходя в снятии барьера конфиденциальности. Они превращали свое реальное в физическое нахождение на Гугл картах, которое существует в формате 18 000 jpg и доступно в виде архива.

Ваф Билал также использует свое местоположение и отображает его на карте, но это лишь вспомогательная часть интернет среды. Основным перфоративным действием становится фиксация повседневного окружения актора. Хирургическим путем он закрепил камеру у себя на затылке, которая в течение года каждую минуту фотографировала реальность и загружала этот снимок на сайт, ставшим сейчас архивом по которому можно проследить как жил художник в то время.