Обоснование выбора темы
Тема исследования «Влияние иконописи на работы Казимира Малевича» выбрана на основе значимости духовных и философских корней, которые связывают традиционное религиозное искусство с развитием авангардных течений в живописи начала XX века. Иконопись и абстракция, несмотря на явные различия в стилях и техниках, имеют общие элементы духовности и стремление выразить сакральное через визуальный язык. Казимир Малевич, несмотря на радикальную абстракцию, использует формы и цветовые решения, которые можно проанализировать через призму иконописи. Исследование демонстрирует, как традиции иконописи адаптированы и переосмыслены Малевичем, а сакральные символы, такие как крест, нимб и геометрические формы, сохраняют свою духовную нагрузку в его абстрактных композициях.
Принцип отбора материала
Для визуального исследования выбраны работы, в которых присутствуют иконописные произведения, так и работы Малевича, чтобы выявить сходства и различия в композиционных решениях, цветовых палитрах и символике. Работы Малевича выбраны по принципу наиболее заметного влияния иконописи. Из иконописи выбраны произведения с наиболее характерными образами и приемами, например это — изображения крестов, нимбов, а также центральные композиции с золотым фоном и другие. Это позволяет провести параллели между символикой иконописи и абстракцией, чтобы понять, как Малевич адаптировал эти традиционные элементы в новый художественный язык.
Принцип рубрикации
Исследование содержит 3 основных раздела, каждый из которых фокусируется на ключевых аспектах взаимодействия иконописи и абстракции Малевича:
- Композиция и структура: — Центральная композиция и симметрия — Плоскостная композиция и отсутствие перспективы — Геометрия как средство выражения духовности
- Цветовая палитра — Золотой и светлый фон — Символика цвета
- Символизм и духовность — Фигура человека как символ — Священные символы: крест, нимб — Геометрические формы как символы порядка
Принцип выбора и анализа текстовых источников
Текстовые источники выбраны на основе их значимости для анализа духовных и философских аспектов иконописи и абстракции. Основными источниками стали работы по истории иконописи, исследования о её символике, а также тексты, посвящённые жизни и творчеству Казимира Малевича. Привлечены современные исследования, которые рассматривают связь традиционного религиозного искусства с авангардом, а также работы, посвящённые философским концепциям, стоящим за абстракцией Малевича. Эти источники помогли глубже понять, как сакральные элементы и символы были адаптированы и интерпретированы в новых художественных формах.
Ключевой вопрос исследования — какое влияние оказала иконопись на визуальное составляющее работ Казимира Малевича? Каким образом иконопись оказала влияние через геометрические формы, символику цветов, духовность и композиционные решения и как это было адаптировано художником в контексте абстракции, трансформируя философские темы на новый лад?
Цель исследования — продемонстрировать, как иконопись, несмотря на свою символическую и традиционную природу, оказала влияние на развитие абстракционизма, в частности, на работы Казимира Малевича.
Гипотеза исследования состоит в том, что Малевич, будучи глубоко погружённым в философию и символику иконописи, трансформировал сакральные символы и формы в абстрактные визуальные элементы, при этом сохраняя их духовное значение и философскую основу. Это позволило создать новую художественную форму, в которой элементы, традиционно используемые для передачи божественного и сакрального, были переведены в язык авангарда, сохраняя глубокий символизм и духовную насыщенность.
Рубрикатор
Композиция и структура: - Центральное расположение и симметрия - Плоскостная композиция и отсутствие перспективы - Геометрия как средство выражения духовности
Цветовая палитра: - Золотой и светлый фон - Символика цвета
Символизм и духовность: - Фигура человека как символ - Священные символы: крест, нимб - Геометрические формы как символы порядка
1. Композиция и структура
Композиция и структура: центральное расположение и симметрия
Анализ центрального расположения и симметрии как ключевых элементов композиции и структуры в иконописи и работах Малевича. Эти приемы усиливают гармонию и сбалансированность изображения, подчеркивая важность центральной фигуры и создавая визуальный фокус, который способствует выражению духовных и символических значений.


«Спас Нерукотворный», Новгородская школа, вторая половина XII века; Казимир Малевич, «Голова крестьянина», 1929


«Троица», Андрей Рублёв, 1411 или 1425—1427; «Три девушки» Казимир Северинович Малевич, 1932


«Святитель Алексий, Митрополит Московский» 1695; «Пророк царь Соломон» конец XVII — начало XVIII века; «Плотник» Казимир Северинович Малевич, 1929
Композиция и структура: плоскостная композиция и отсутствие перспективы
В данном разделе анализируется плоскостная композиция и отсутствие перспективы как общие черты иконописи и работ Малевича. Особое внимание уделяется тому, как эти приемы подчёркивают духовную и символическую природу изображений, формируя их выразительность и связь с традицией сакрального искусства.


«Священномученик Антипа Пергамский», Конец XVII — начало XVIII века, север; «Плащаница», Казимир Северинович Малевич, 1908


«Спас Вседержитель», XV век. Ростов; «Торс» Казимир Северинович Малевич, 1929


«Мученик Иоанн Воин», первая половина XVII века с реставрацией ХІХ века; «Красная фигура», Казимир Северинович Малевич, 1928
Композиция и структура: геометрия как средство выражения духовности
Исследование использования геометрических форм как способа выражения духовности в иконописи и работах Малевича. Геометрия становится символическим языком, который передает трансцендентные идеи, гармонию и порядок, усиливая глубокий духовный смысл произведений.


«Огненное восхождение пророка или, с преподобным Мартианианом, великомучеником Миною Котуанским, мучениками Аникитой и Вонифатием», XIX век; «Красный квадрат» Казимир Северинович Малевич, 1915
«Спас в силах», последняя треть XVI века; «Лобзание Христа Иудою», вторая четверть XIX века (после 1829 года); «Чёрный круг» Казимир Малевич, 1923


«Всевидящее око Божие», Последняя треть XIX века; «Четырехугольник и круг» Казимир Северинович Малевич, 1915
«Равноапостольный князь Владимир», 1909, Мастерская Г.И. и М. И. Чириковых; «Богоматерь Споручница грешных» Середина XIX века; «Чёрный супрематический квадрат» Казимир Северинович Малевич, 1915
2. Цветовая палитра
Цветовая палитра: золотой и светлый фон
В этом разделе исследуется использование золотого и светлого фона в иконописи и работах Малевича. Золотой фон, характерный для икон, символизирует божественное сияние и духовную неприступность, в то время как светлый фон придаёт произведению лёгкость и чистоту. Малевич, заимствуя эти элементы, использует их для создания символического и абстрактного пространства, что позволяет выразить идеи духовности и трансцендентности через минималистичные формы и светлый фон.


«Светитель Николай Чудотворец», Данила Семенов, первая половина XIX века; «Супрематистская композиция», Казимир Северинович Малевич, 1915–1916


«Вознесение», середина — третья четверть XV века; «Чёрный квадрат и красный квадрат», Казимир Малевич, 1915


«Богоматерь Одигитрия», Дионисий (1440–1503/08); «Белый квадрат», Казимир Северинович Малевич, 1917–1918




