Творчество арт-группы «Коллективные Действия» как отражение современности
1. Концепция 2. Гипотеза 3. Неопределенность 4. Сомнение 5. Неизбежность перемен 6. Ожидание 7. Взаимодействие 8. Истинные и ложные ценности 9. Попытка адаптации 10. Преодоление 11. Заключение
Концепция
Арт-группа «Коллективные Действия», основанная в 1976 году, стала одним из ярких проявлений культурной жизни СССР и России. Эта группа художников и активистов известна своими перформансами и художественными проектами, которые были настоящей сенсацией в те времена. Проекты арт-группы «Коллективные Действия» включали различные формы искусства, такие как перформансы, инсталляции, видео и фотографии, что позволяло им донести свои идеи до разной аудитории. Часто их проекты вызывали неоднозначные реакции, но всегда были направлены на развитие культурного обмена и общественного диалога. В свои работы арт-группа «Коллективные Действия» вовлекала коллективное творчество, что становилось символом солидарности и единства в эпоху разобщенности и социальных разногласий. Они стали голосом молодежи, которая стремилась выразить свои эмоции и мнения, отказываясь от стереотипов, которые были характерными для предшествующего времени.
Выбор темы исследования «Творчество арт-группы „Коллективные Действия“ как отражение современности» обусловлен тем, что данное объединение было создано в преддверии политических и социальных перемен в России (1976 год), что существенно отразилось на ее творчестве. Также акционизм является одним из самых общественно-вовлеченных направлений в искусстве. Мне стало интересно, как через перформативное искусство можно осмыслить социальные, культурные, ценностные и политические процессы. Исследование 1970–1990 годов через призму творчества арт-группы может помочь лучше понять, какие изменения происходили в обществе и о чем задумывался человек в те времена.
Выбор текстовых и визуальных источников основан на изучении творчества объединения: я отобрала наиболее репрезентативные акции и перформансы, в которых ярче, чем в остальных, прослеживается рефлексия о современности. Структура же исследования обусловлена теми микро-смыслами, которые мне удалось найти в ходе работы: каждая часть исследования —— это одно произведение объединения и одна мысль о современности, найденная мною в нем (мысли отображены в заголовках). Все работы расположены в хронологическом порядке, чтобы читатель мог проследить развитие творчества и мыслей участников арт-группы.
Гипотеза
«Коллективные Действия» используют свое творчество как средство осмысления реальности и привлечения внимания к социальным проблемам эпохи. Через оригинальные и провокационные проекты, арт-группа «Коллективные Действия» ставила вопросы о моральных, социальных и политических ценностях общества, побуждая дискуссии и размышления о важных проблемах. В целом, творчество арт-группы «Коллективные Действия» является ярким примером того, как искусство может стать инструментом социальной критики и протеста. В 1990-х годах Россия прошла через ряд социально-политических изменений, которые повлияли на молодежь и их представления о мире.
Распад СССР, переход к рыночной экономике, нестабильность в экономике, коррупция и несправедливость — все это стало причиной того, что многие молодые люди стали искать новые способы выражения своих мыслей и чувств. Однако и до этого десятилетия художники высказывались и пытались осмыслить реальность, в которой жили. Так, «Коллективные действия» на протяжении всего своего пути рефлексировали над современностью через общественные практики и находили ответы в своих работах.
Неопределенность
А. Монастырский, В. Митурич-Хлебникова, Н. Алексеев, Г. Кизевальтер, Н. Панитков, М. К., А. Абрамов, «Лозунг-1977», 26 января 1977 год
Описание: между деревьями было повешено красное полотно с надписью: «Я НИ НА ЧТО НЕ ЖАЛУЮСЬ И МНЕ ВСЕ НРАВИТСЯ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО Я ЗДЕСЬ НИКОГДА НЕ БЫЛ И НЕ ЗНАЮ НИЧЕГО ОБ ЭТИХ МЕСТАХ»
Эту работу можно интерпретировать как выражение неопределенности. Контрастирующие красный и белый цвета, а также надпись, которая указывает на чувство потери и отчуждения, отражают раздвоенность сознания людей. Использование красного полотнища может быть символом смелости, страсти и энергии, отражающим готовность авторов инсталляции преодолевать неизвестное и открывать новые горизонты. С одной стороны, люди хотели принять изменения, с другой — они испытывали страх перед неизвестным и непонимание происходящего.
Сомнение
А. Монастырский, Н. Алексеев, И. Яворский, В. и Л. Вешневские, Г. Кизевальтер, «Лозунг-1978», 9 апреля 1978 год
Описание: на берегу реки было повешено полотно с надписью: «СТРАННО, ЗАЧЕМ Я ЛГАЛ САМОМУ СЕБЕ, ЧТО Я ЗЛЕЧЬ НИКОГДА НЕ БЫЛ И НЕ ЗНАЮ НИЧЕГО ОБ ЭТИХ МЕСТАХ, — ВЕДЬ НА САМОМ ДЕЛЕ ЗДЕСЬ ТАК ЖЕ, КАК ВЕЗДЕ, ТОЛЬКО ЕЩЕ ОСТРЕЕ ЭТО ЧУВСТВУЕШЬ И ГЛУБЖЕ НЕ ПОНИМАЕШЬ»
Эта работа также подчеркивает внутренние противоречия и сомнения, которые переживают люди. Темно-синий фон с белыми буквами может символизировать противостояние старых и новых идей, а сама надпись говорит о попытках принять реальность, несмотря на страх и непонимание. Фраза «так же, как везде» указывает на общие тенденции изменений в обществе того времени, которые приводили к внутренним конфликтам и поискам новых идей. Эту инсталляцию можно интерпретировать как обращение к теме самоанализа и признания своих противоречивых чувств и мыслей.
Неизбежность перемен
А. Монастырский, В. Митурич-Хлебникова, Н. Панитков, Н. Алексеев, М. К, «Третий вариант», 28 мая 1978 год
Описание: зрители наблюдали за человеком в фиолетовом балахоне: он прошел, лег в яму, затем из другой ямы появилась та же фигура но с красным воздушным шаром вместо головы. Проткнув палкой шар, безголовый челоовек снова лег в яму, в то же время из первой ямы появился он же, но уже в обычной одежде. Он засыпал землей яму и ушел в лес, откуда вышел в начале акции.
Эта акция может быть интерпретирована как аллегория изменений и трансформации, связанных с человеческой природой и индивидуальным опытом. Участник, меняющий свою внешность и появляющийся из разных ям, может символизировать множество ролей, которые люди играют в своей жизни, и изменения, которые происходят с ними в процессе эволюции личности. Фиолетовый балахон и красный воздушный шар также могут символизировать сознание и подсознание, которые находятся в постоянном движении и взаимодействии. Взрыв шара и облако белой пыли подчеркивают хрупкость человеческого сознания и сложность процессов, происходящих внутри каждого человека. В конце акции участник возвращается к своей обычной одежде и засыпает яму, что может символизировать принятие своего истинного «я» и переход к новому этапу жизни.
Ожидание
А. Монастырский, Г. Кизевальтер, C. Ромашко, Н. Алексеев, Н. Панитков, Е. Елагина, «Выход», 20 марта 1983 год
Описание: зрителям было предложено собраться на остановке и сесть в троллейбус. Проехав одну остановку, художники роздали зрителям бумажные карточки с надписью: «НА СЛЕДУЮЩЕЙ ВЫХОДИМ. Коллективные действия». Выйдя, зрители получили конверты с надписью: «В Ы Х О Д состоялся 20 марта 1983 г. в 12 час. 24 мин. Благодарим за участие в его организации».
В данной акции «Коллективные действия» используют повседневные составляющие городской жизни, такие как остановка общественного транспорта и троллейбус, однако создают среди них ощущение неопределенности и ожидания. Раздача карточек и последующая инструкция выходить на следующей остановке подчеркивает понимание рутины и бюрократии, характерных для социальной и политической реальности. Эта акция «Коллективных действий» имеет несколько аспектов, связанных с коллективным опытом: организаторы акции собрали группу зрителей на остановке троллейбуса, что создало общий контекст и цель для людей. Этот момент был началом их коллективного опыта. Путешествие на троллейбусе, хоть и короткое, стало общей историей участников акции.
Взаимодействие
А. Монастырский, Н. Алексеев, Г. Кизевальтер, И. Яворский, И. Макаревич, Е. Елагина, Тод Блудо, Н. Панитков, С. Ромашко, «Разделение», 29 мая 1983 год
Описание: зрители стояли на поле, на тропе показалась фигура, спускающаяся к ним. Она несла катушку с разматывающимися нитками, которые разделили толпу пополам. Организаторы раздали 62-м зрителям 62 конверта. В каждом конверте была половина разделенных надвое рисунков, схем, текстов, фотографий (всего — 31 шт.). После раздачи конвертов один из зрителей стал выкрикивать номера на листах, так зрители попарно подходили к фотографу, прикладывали половины рисунков друг к другу, составляя целый рисунок, и в таком виде фотографировались для «двойных портретов».
Акция «Разделение» представляет собой размышление о человеческих отношениях, общности и сотрудничестве. Разделение зрителей на две группы символически отражает то, как люди могут быть разделены по разным признакам, таким как взгляды, принадлежность к разным группам или социальным слоям. Раздача конвертов и разделенных рисунков подчеркивает важность сотрудничества и общения между людьми, а также акцентирует внимание на том, что даже разделенные, мы все являемся частями целого. Тот факт, что не все зрители получили конверты, может говорить о том, что общество не всегда справедливо распределяет возможности и ресурсы, оставляя некоторых без участия и поддержки.
Истинные и ложные ценности
И. Макаревич, Н. Панитков, А. Монастырский, «Нажимать на гнилые места золотого нимба», март 1987 год
Описание: художники нашли две синие шелковые занавески (такими занавесками зашторивали окно в служебных черных «волгах»). Макаревич предложил обтянуть этой тканью переплет четвертого тома «Поездок за город».
Акция «Нажимать на гнилые места золотого нимба» является метафорическим размышлением о материальных ценностях, внешнем блеске и обращении к существенному, истинному содержанию. Находка синих шелковых занавесок на обочине дороги, возможно, символизирует случайность и непостоянство материальных благ. «Золотой нимб» может обозначать иллюзорные ценности, а «гнилые места» — те аспекты, которые нуждаются в преобразовании и улучшении.
Попытка адаптации
С. Хэнсген и А. Монастырский, «Лозунг-90 (Ю. Лейдерману)», 14 августа 1990 год
Описание: Лейдерману была дана папка и было предложено поехать на станцию метро «Каширская», развернуть папку и поставить ее внутренней стороной наружу у столба перрона напротив названия. Установив папку, он обнаружил цветной ксерокс, сделанный с фотографии, изображающей стену станции с надписью «Каширская». Дальнейшие действия участника не обговаривались.
В 1990-е годы многие люди сталкивались с трудностями, связанными с адаптацией к новой социальной и экономической среде. Использование ксерокса как дубликата реальности символизирует попытку справиться с этими трудностями, а также возможность переосмысления и трансформации общественных структур. Тот факт, что дальнейшие действия Лейдерман должен был предпринимать по своему усмотрению, подчеркивает индивидуальность и осознание ответственности за собственное благополучие в условиях перемен. Эта акция исследует взаимосвязь между реальностью и ее представлением. Вручив Лейдерману папку с ксерокопией фрагмента стены станции метро «Каширская», художники ставят его перед необходимостью решить, как использовать этот предмет в рамках конкретной ситуации.
Вмешательство Лейдермана, которое включает разворачивание папки и установку ее внутренней стороной наружу у столба перрона, создает иллюзию того, что зрители видят реальный фрагмент стены станции, хотя на самом деле они смотрят на ксерокопию. Это вызывает рефлексию о том, насколько точны и достоверны наши представления о реальности, и как медиа (в данном случае, ксерокопия) может воссоздать или искажать эту реальность.
Преодоление препятствий и ограничений
А. Монастырский, С. Ромашко, Г. Кизевальтер, Н. Панитков, И. Макаревич, М. Константинова, Е. Елагина, Е. Бобринская, «М. Рыклину. Поднятие (Лозунг-96)», 1996 год
Описание: над рекой была спущена конструкция, похожая на качели, на которую М.Рыклину было предложено сесть. Также над рекой было развернуто полотно с надписью на одной стороне и дорожным знаком «кирпич» на другой.
На полотнище написано: «СОРОК ШЕСТОЕ ПОДНЯТИЕ МИХАИЛА РЫКЛИНА НАД РЕКОЙ ЯУЗОЙ»
Акция «Коллективных действий» с Михаилом Рыклиным, поднятым над рекой Яузой, и развернутым белым полотнищем с надписью и дорожным знаком «кирпич» может быть интерпретирована как метафора преодоления препятствий и ограничений, существовавших в социальной и политической реальности 1990-х годов. Развернутое полотнище свидетельствует о попытках общества выразить себя, несмотря на существующие барьеры. Вмешательство в городскую среду, а также оставление полотнища висеть над рекой, отражает дух бунта, характерный для того времени.
Окружающий мир
А. Монастырский, Н. Панитков, «Пересечение», 10 июля 1998 год
Описание: О. Кулику пересек территорию огороженной со всех сторон Заповедной дубравы в Главном ботаническом саду. Перед началом пути ему был дан магнитофон с фонограммой (запись «Желтые собаки в Заповедной дубраве»). Следуя инструкции, Кулик дошел до центра, сфотографировал себя и вышел.
Акция «Пересечение» представляет собой интеллектуальное и творческое путешествие О. Кулика через заповедную территорию Главного ботанического сада. Пересечение дубравы символизирует путь к осмыслению окружающего мира, а также подчеркивает взаимосвязь природы и культуры. Это интригующий проект, который предлагает зрителям и участникам задуматься о своих взаимоотношениях с окружающим миром.
Вывод
Проанализировав несколько работ арт-группы «Коллективные Действия», могу заключить, что на протяжении всего творческого пути участники объединения осмысляли современность, социальную и политическую реальность через искусство. Важные смыслы, которые мне удалось найти в работах «Коллективных действий» в период с 1970-х по 1990-е —— неопределенность, сомнение в будущем, ожидание перемен, попытка обретения голоса и возможности высказываться, попытка адаптации к новой реальности, преодоление ограничений и барьеров, осознание неизбежности перемен, важность взаимодействия между людьми, несогласие, попытка отделить ложные ценности от истинных, попытка соединения с окружающим миром.
Бобринская, Е. (1994). Концептуализм. Москва: Издательство «Галарт»
Гройс, Б. (2003). Искусство утопии. Москва: Издательство «Художественный журнал»
https://artstudies.sias.ru/upload/isk/isk_2022_3_62_korchagin.pdf (дата обращения: 25.04.2023)
https://conceptualism.letov.ru/KD-actions-originals.html (дата обращения: 28.04.2023)
https://conceptualism.letov.ru/KD-actions.html (дата обращения: 01.05.2023)
https://www.safmuseum.org/projects/empty-zones.htm (дата обращения: 02.05.2023)
https://www.theartnewspaper.ru/posts/20221115-nmnk/ (дата обращения: 01.05.2023)
https://special.tochkadostupa.spb.ru/reenactment/poyavlenie (дата обращения: 05.05.2023)
https://arzamas.academy/materials/1206 (дата обращения: 11.04.2023
https://conceptualism.letov.ru/I/the_slogan_1977.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Slogan-1977/thumbs/lozung77-1.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Slogan-1977/thumbs/lozung77-1.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Slogan-1977/thumbs/lozung77-4.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Slogan-1977/thumbs/lozung77-0.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/I/the_slogan_1978.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/8/thumbs/lozung-78-4.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/I/the_slogan_1978.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/II/the_Exit.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/23/thumbs/vihod-1.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/23/thumbs/vihod-3.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/23/thumbs/vihod-4.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/23/thumbs/vihod-2.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/TRUBA.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Truba/thumbs/13-3-1998-truba.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Truba/thumbs/13-3-1998-zriteli.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Truba/thumbs/13-3-1998-truba-3.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Truba/thumbs/13-3-1998-truba-4.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/Truba/thumbs/13-3-1998-Letov-faktografia.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/VII/the-slogan-90.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/lozung-90.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/VII/for-m.ryklin.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/podnjatie-big.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/78/thumbs/podnyatiye-01.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/78/thumbs/podnyatiye-02.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/78/thumbs/podnyatiye-03.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/78/thumbs/podnyatiye-12.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/78/thumbs/podnyatiye-13.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/78/thumbs/podnyatiye-11.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/I/the_third_variant.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/3-variant/thumbs/3-variant-2.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/3-variant/thumbs/3-variant-1.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/3-variant/thumbs/3-variant-3.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/3-variant/thumbs/3-variant-4.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/II/the_division.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-4.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-8.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-9.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-11.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-12.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-13.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-14.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-15.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-16.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-17.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-18.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/26/thumbs/RAZDELENIJE-19.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/IV/pressing-the-rotten-spots-of-G.N..jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/cover-4-tom-sm2.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/PERESECHENIJE-1.jpg (дата обращения: 02.05.2023)
https://conceptualism.letov.ru/PERESECHENIJE-2.jpg (дата обращения: 02.05.2023)