Исходный размер 3125x4287

Значение образа карлика в искусстве

Данный проект является учебной работой студента Школы дизайна или исследовательской работой преподавателя Школы дизайна. Данный проект не является коммерческим и служит образовательным целям
big
Исходный размер 1427x1600

Джон Симмонс, «Сон Титании в лунную ночь под защитой фей», 1860-е гг.

КОНЦЕПЦИЯ

Те, кто отличается от других чем-либо: характером, внешностью, привычками и ещё многим другим, — всегда привлекают общественное внимание. Я, как неотъемлемая часть этого общества, не стала исключением из правил и выбрала тему, связанную карликами — людьми, отличающимися от остальных своим низким ростом, порой развитием и некоторыми другими чертами, — так как мне было интересно узнать, какие они бывают в интерпретации людей и как к ним в целом общество относится в разные времена. Мне захотелось начать изучение истории появления карликов в искусстве и творчестве различных народов, начиная с древности. Я собираюсь рассмотреть не только реальных персонажей, но и героев из сказок, легенд, преданий, мифов и других различных произведений. Всё потому, что мне важно увидеть всю картину мира, изучить взгляды различных поколений на данную тему, чтобы понять, что именно значили низкие люди, а порой и вымышленные крошечные существа для всего человечества.

Признаюсь честно, меня, как очень впечатлительного и эмоционального человека, сильно задевает тот факт, что сейчас многие люди осуждают каждого окружающего за его внешний вид, но ведь в этом случае необходимо помнить: ни один человек не виноват в том, каким родился, нельзя осуждать людей, они красивы такими, какие они есть, даже эти их особенности, кажущиеся странными, добавляют шарма и привлекательности. Люди — это индивидуальности. Нам всем следует это усвоить и не допускать ни единой плохой мысли в адрес не похожего на других человека, ни тем более колкой, едкой фразы по отношению к нему. Любая особенность нашего лица и тела — это прежде всего дар природы, для кого-то это ещё и подарок Бога, наделившего человека или другое живое существо какой-то определённой чертой специально. В мире ничто не происходит просто так, во всём есть свой смысл.

Своей темой я хочу обратить внимание на проблему порицания обществом тех людей и существ, кто не соответствует выдуманным критериям нормы привлекательности. Я считаю, что моему поколению необходимо избавиться от стереотипов и предрассудков, пора начать жить спокойно, беззаботно, не опираясь на постоянно меняющиеся образцы, по чьему-либо мнению, безупречного, красивого внешнего вида. Людям стоит следить прежде всего за собой, своим поведением, своими словами и поступками. Для меня важно донести до зрителей мысль о равенстве людей, ведь все мы живые. Все мы безусловно имеем душу и чувства. Все мы сталкиваемся с трудностями проблемами и, конечно, нуждаемся в поддержке и помощи ближних. По этим причинам нам, людям, нужно ценить друг друга, быть рядом. Я хочу доказать в своём исследовании, что каждое живое существо ценно, каждый человек важен, никто не может быть лишним.

ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫЙ ЧИНОВНИК

Исходный размер 2480x1350

Авторы неизвестны 1. Фальшивая дверь карлика Сенеба: Сенеб в лодке 4-я династия 2. Скульптура карлика Сенеба с женой и детьми ок. 2520 г. до н. э.

Показанные на данных фотографиях произведения иллюстрируют Сенеба, который, по всей видимости, был уважаемым, высокопоставленным чиновником. Судить об этом можно по пышному и искусному оформлению его гробницы, где было найдено множество подобных скульптур и рисунков. Карликовость не считалась уродством в Древнем Египте, наоборот, была украшением. Некоторые маленькие люди обладали высокими, почётными должностями, несметными богатствами и красиво украшенными усыпальницами, расположенными рядом с захоронениями своих правителей. Они были умными, трудолюбивыми, служившими верой и правдой своему повелителю слугами.

ВОИНЫ ИЛИ НЕИЗВЕСТНАЯ МИРУ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?

Исходный размер 2480x1350

Неизвестный автор, статуэтки Номоли из Сьерры Леоне, 17 000 лет назад

Учёные предполагают, что древние народы Африки могли изобразить своих воинов в подобном необычном образе, показав оружие, специальную одежду и многие другие детали. Так, они выражали своё почтение тем, кто оберегал их от опасностей. При этом есть другое мнение исследователей, которые считают, что африканцы могли верить в существование рептилоидной расы или даже могли видеть её представителей, так как фигурки напоминают не только людей, но и зверей. В любом случае племена были точно увлечены этими людьми или необычными существами. Подобных статуэток найдено очень много, и все они со своим особенным сюжетом. Тела необычно созданы из камня с величайшей проработкой. Авторы данных работ помимо создания самого образа и всей скульптуры, каким-то образом спрятали внутрь героев маленькие металлические шарики. Исходя из этого, можно предположить, что фигурки были значимым элементом в жизни африканцев, ведь не зря они кропотливо проделали все эти манипуляции.

ХРАНИТЕЛИ СЕМЬИ И ДОМАШНЕГО ОЧАГА

Исходный размер 2480x1350
  1. Неизвестный автор, косметический контейнер в виде беса, 525–404 гг. до н. э., 27 Династия 2. Неизвестный автор, колокольчик в образе Беса, 332-30 гг. до н. э.

В Древнем Египте почитали карликового бога Беса и его женский аналог богиню Бесет, охранявших дом, матерей, детей и деторождение. Египтяне верили, что эти божества отгоняют зло и помогают справиться с трудностями. Благодаря этому Бес стал ассоциироваться с хорошими вещами, в том числе с музыкой и танцами. Изображения этого божества можно было встретить повсюду: дома в виде колокольчика, на руке у служанки в виде татуировки, в театре в виде маски или костюма, в особых палатах для исцеления в виде росписей и т. д. Скульпторы мастерски создавали фигуры Беса, ведь данное существо имело немаловажное значение для египтян, что видно по детальной проработке и добавлению к разным персонажам уникальных черт, привносящих разнообразие: мимических особенностей, динамичных поз и другого. Также нередко использовались краски для создания яркой композиции, привлекающей больше внимания к фигуре бога.

Исходный размер 2480x1350
  1. Неизвестный автор, «Бес и Бесет», 664-332 гг. до н. э. 2. Неизвестный автор, бес, изображённый на капители колонны храмового комплекса Дендеры, римский период

ЗАЩИТНИКИ И УЧИТЕЛЯ

Исходный размер 2480x1350

Древние африканские фигурки из дерева, иллюстрирующие, по одной версии, бога духов леса Age, либо лесную фею/духа Aziza. Об авторе и периоде создания точной информации нет.

Древние африканцы верили в существование духов леса, которые охраняли дом и не подпускали к нему злых существ. Также эти духи или, как и ещё называли, феи обучали людей секретам удачной охоты, вкусной еды, растениеведения и животноводства. Фигурки, иллюстрирующие духов обязательно хранились в жилище, так, люди чувствовали присутствие своих маленьких друзей. Мастера и в далёкие времена, вкладывали душу в создание скульптур, особенно показывающих дружелюбных духов и богов. Несмотря на примитивное изображение человеческого тела, статичность, любая фигурка всё же передаёт духовность, ведь каждая деталь выглядит законченной и продуманной, всё на своём месте. Понятно, что люди относились с глубоким уважением к тем, кого запечатлевали. Герои отличаются друг от друга, у них есть индивидуальные черты лица, хотя позы похожи, но тут дело в символике. Например, постоянно поднятая рука может показывать дружелюбное приветствие, готовность помочь.

ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ ИЛИ РЕАЛЬНЫЕ СУЩЕСТВА?

Исходный размер 2480x1350

1. Приписывается «мэтру принца де Пьемонта», «Сциапод защищается от солнца тенью своей ноги» 15 в. 2. Майкл Вольгемур и Вильгельм Плейденвурф «Сциопод» из «Нюрбергской хроники» Хартмана Шеделя 1493 г.

В Средневековье люди верили в существование необычных народов. Одним из таких были сциоподы — карлики с одной огромной ногой, с помощью которой они, лёжа укрывались от солнца или дождя. По индийской же теории данные существа всего лишь предмет воображения людей, которые съедали галлюциногенные грибы или выпивали из них напиток. Так что сциоподы — это антропоморфные грибы по одной из версий. Мастера с интересом изображали необычных существ, они мало о них знали, но любопытство подпитывало фантазию, благодаря которой появлялись разнообразные образы, как красочные с использование природных, флоральных мотивов, так и графические без использования цвета, показывающие будто бы реального человека, отличающегося от других наличием одной большой ноги, пропорции в этом случае не искажали. Композиции могут быть и чисто с ознакомительной функцией, и с декоративной, служить лишь для украшения, например, капители храма. Во всех случаях художники и скульпторы показывают своё умение искусно изображать сказочных существ, привлекающих внимание народа, и вызывающих желание побольше узнать о себе.

Исходный размер 1098x1079

Неизвестный автор, «Сциапод» Церковь в Раби в Дании, 15 в.

КУПИДОНЫ И АНГЕЛЫ

Исходный размер 2480x1350

1. Питер Пауль Рубенс «Маленькие Иисус с Иоанном с двумя ангелами 1615-20 гг. 2. Тициан „Купидон, вращающий колесо фортуны“ 1520 г. 3. Рафаэль Санти „Сикстинская мадонна“ (фрагмент) 1512 г.

Путти (путто) — маленькие детишки-ангелочки или -купидоны. Эти персонажи могут быть, и декоративным мотивом, и героем для заполнения пустого пространства на некоторых архитектурных сооружениях. Они часто сопровождают главных героев произведений, наблюдают за ними, вызывая своим присутствием умиление. Порой путти выступают и как главные герои, являясь уже символом человеческой души. К этим героям художники всегда относятся с нежностью и лаской, ведь путти символизируют самое прекрасное, что есть на Земле — любовь. Ангелочки всегда с красивыми лицами, белоснежной, сверкающей кожей и милыми крохотными крылышками за спиной. Присутствие путти всегда озаряет картину, делает её поистине чувственной.

ГЕРОИ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ СОЧУВСТВИЕ

Исходный размер 2480x1350

1. Жан Калло, «Карлик в маске», 1622 г. 2. Жак Калло, «Горбун, играющий на скрипке», 1622 г. 3. Жак Калло, «Карлик в высокой шляпе», 1622 г.

Жан Калло изображал карликов, так как проявлял к ним жалость, сочувствие и сопереживание. Художнику нравилось показывать неидеальный мир, обращать внимание на его особенности, не вписывающиеся в общую картину мира, недостатки и жестокость, указывать на несправедливость. Мастер был свидетелем того, с каким плохим отношением порой приходилось сталкиваться этим людям, кажущимся чужими, сам же уважал их, изображал подробно и достоверно, не боялся осуждения со стороны. За персонажами Калло увлекательно наблюдать, они все занимаются своим делом. Благодаря выбранной технике и штриховке по форме Калло прекрасно получается расставить акценты, показать свето-тень: гравер умело изображает лица, они удивительно выразительные и запоминающиеся; фигуры кажутся объёмными и живыми. Взгляд карлика в высокой шляпе направлен на нас, герой будто бы смотрит нам в душу, настолько его глаза пронзительны, печальны. Похожие чувства вызывают и остальные карлики Калло.

ШУТЫ

Исходный размер 2480x1350

1. Диего Родригес де Сильва-и-Веласкес, «Дон Себастьяно дель Морра», ок. 1643–45 гг. 2. Хуан Кареньо де Миранда, «Карлица Еухения Мартинес Вальехо одетая», 1680 г.

Значение образа карлика в искусстве
Проект создан 29.12.2023
Мы используем файлы cookies для улучшения работы сайта НИУ ВШЭ и большего удобства его использования. Более подробную...
Показать больше