
Определенный тип архитектуры может вводить человека в созерцательное состояние, близкое к медитации. Для описания этого состояния наиболее подходит термин Рудольфа Отто — «нуминозный» (от лат. numen), то есть вызывающий «религиозные/духовные» эмоции; таинственный, внушающий восторг, благоговение и трепет. Но как мы определяем этот тип архитектуры?
Говоря о духовности в архитектуре, мы прежде всего думаем о сакральных пространствах, построенных исключительно для религиозных целей. Храмы, часовни и кладбища — намеренно отражают свою конфессиональную принадлежность (например, православная часовня или синагога). Однако всякая ли «святость» должна быть религиозной?
Интерес к теме и ее актуальность связаны с тем, что понятие сакрального пространства в современном мире пересматривается. Люди отказываются от организованной религии, придерживаясь неконфессионального вероисповедания. Значительная часть идентифицирует себя как SBNR (Spiritual but not religious).
Тогда возникают вопросы: какие пространства (кроме религиозных сооружений) могут быть сакральны для современного человека? Как можно создать созерцательное пространство без религиозной принадлежности, и какую роль играет в этом архитектура?
Цель исследования: выявить какие места / здания вводят наблюдателя в медитативное состояние. Сформулировать понятие созерцательной архитектуры, определить ее критерии и особенности, а также изучить влияние размеров, формы, фактуры, света, звука (или его отсутствия) на восприятие пространства и психоэмоциональное состояние человека.
Основными методами исследования являются сравнительный анализ архитектурных объектов и изучение текстовых источников для составления последующий классификации.
Материал структурирован на основе выделенных критериев медитативного, каждая глава раскрывает одну из характеристик: свет, форма, материал и т. д. В работе рассматриваются религиозные сооружения/места поклонения такие, как церкви, мечети, синагоги, часовни, а также кладбища, природные парки, пространства для медитации, галереи, библиотеки, созданные в XX–XXI веках.
Особенности созерцательного/медитативного, изученные в ходе визуального исследования, помогут работе над темой ВКР, а конкретно в проектировании «правильного» настроения мемориального комплекса.